Bablar - Konular - Numaralar

<< 1313 >>

15. ALDATILMA TEHLİKESİNE KARŞI UYANıK OLMAK

وقوله تعالى: {وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله} الآية /الأنفال: 62/.

Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Eğer sana hile yapmak / seni aldatmak isterlerse, şunu bil ki, Allah sana yeter. "[Enfal, 62]

حدثنا الحميدي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا عبد الله بن العلاء ابن زبر قال: سمعت بسر بن عبيد الله: أنه سمع أبا إدريس قال: سمعت عوف بن مالك قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، وهو في قبة من أدم، فقال: (اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا).

[-3176-] Avf İbn Malik r.a.'in şöyle dediği nakledilmiştir: "Tebuk savaşı sırasında Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in yanına gitmiştim. Deriden yapılmış bir çadırda oturuyordu. Şöyle buyurdu: "Kıyamet kopmadan önce meydana gelecek olan şu altı alameti say:

(1) Benim ölümüm, (2) sonra Kudüs'ün (Beytü'l-makdis) fethi, (3) ardından koyunları kırıp geçiren bir salgın hastalık gibi sizi yakalayacak olan Mutan (taun / veba) hastalığının aranızda yaygınlaşması. (4) Sonra zenginlik / mal o kadar artacak ki, kendisine yüz dinar verildiği halde bunun azlığından şikayetle öfkeye kapılanlar olacak. (5) Bunun ardından fitneler ortaya çıkacak ve Araplara ait olup da girmediği tek bir ev bile kalmayacak. (6) Daha sonra Rumlarla barış anlaşması yapacağınız bir dönem gelecek. Ancak onlar sözlerinde durmayıp ihanet edecekler ve her bir sancağın altında on iki bin askerin toplandığı seksen sancak taşıyan büyük bir ordu ile sizin üstünüze yürüyecekler."

AÇIKLAMA: Başlık altında zikredilen ayet, düşmanların barış talepleri hile ve aldatma amaçlı olsa bile yapılacak anlaşmanın Müslümanlar açısından olumlu sonuçlar ortaya çıkarıp çıkarmayacağına, yani barışın Müslümanlar için yararlı olup olmayacağına bakılır; yararlı olacağı açık ise düşmanların barış talepleri kabul edilir. Müslümanlar sözlerine sadık kalırlar ve Allah'a tevekkül ederler.

Koyunları kırıp geçiren hastalık gibi insanların arasında da Mutan hastalığı sonucu ölümün yaygınlaşması diye ifade edilen alametin Hz. Ömer'in halifeliği döneminde ortaya çıkan veba salgını ile gerçekleştiği söylenmiştir. Bu olay da hadisteki sıraya göre Kudüs'ün fethinden sonra yaşanmıştır.

Malın çoğalması da büyük fetihlerin gerçekleştiği Hz. Ömer döneminde meydana gelmiştir. Hadiste söz konusu edilen fitneler de Hz. Osman'ın şehit edilmesinden sonra başlamış ve devam etmiştir. Altıncı alamet ise henüz gerçekleşmemiştir.

Mühelleb şöyle demiştir: "Bu rivayete göre aldatmak, verilen söze ihanet etmek kıyamet alametlerinden birisidir. Ayrıca bu hadiste çoğu gerçekleşmiş olan ve Hz. Nebi'in (s.a.v.) nübüvvetini kanıtlayan deliller vardır."

İbnü'l-Müneyyir de şunları söylemiştir: "Rumların büyük bir ordu ile Müslümanlar üzerine yürüyeceğine dair alamet şu ana kadar gerçekleşmemiştir. Onların böyle büyük bir ordu ile karada savaşa çıktıklarını anlatan bir rivayet bize ulaşmadı. Bu bakımdan bu olay henüz gerçekleşmeyen alametler arasındadır. Bununla birlikte bu rivayet in farklı varyantıarında hayırlı sonucun mu'minlerin olacağına işaret edildiğinden mu'minler için müjdeler de vardır. Ayrıca Müslüman ordusunun kat kat fazla olacağına da işaret edilmiştir."

(Mahir) Haçlı seferleri bu alameti açıklıyor gibi.

16. KENDİLERİYLE ANLAŞMA YAPILMIŞ OLAN DÜŞMANLARA ANLAŞMANıN BOZULDUĞU NASIL BİLDİRİLİR?

وقوله: {وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء}. الآية /الأنفال: 58/.

Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Anlaşma yaptığın bir kavmin hainlik yapmasından endişe edersen, sen de onlarla yaptığın ahdi bozduğunu aynı şekilde onlara bildir. "[Enfal, 58]

حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرنا حميد بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة قال:

بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ويوم الحج الأكبر يوم النحر. وإنما قيل الأكبر من أجل قول الناس: الحج الأصغر، فنبذ أبو بكر إلى الناس في ذلك العام، فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلى الله عليه وسلم مشرك.

[-3177-] Ebu Hureyre r.a.'nin şöyle dediği nakledilmiştir: "Hz. Ebu Bekir kurban kesme gününde (nahr günü Mina'da şu duyuruyu yapmak üzere beni de görevlendirmişti: "Bu seneden sonra hiçbir müşrik haccedemeyecek, çıplak bir şekilde hiç kimse Kabe'yi tavaf edemeyecek. Hacc-ı ekber günü, nahr günüdür. Hz. Ebu Bekir işte bu senede onlarla yapılan anlaşmayı bozduğunu bildirmişti. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem veda haccını yaptığı yıl hiçbir müşrik haccetmemişti. "

AÇIKLAMA: Karşı tarafa anlaşmanın artık geçersiz olduğunu, bozulduğunu bildirmek için elçi gönderilir. Bu elçi de anlaşmanın bozulduğunu onlara söyler. Abdullah İbn Abbas ayette geçen "aynı şekilde / ...." ifadesine "aynı karşılığı vererek, dengi bir yolla" anlamını vermiştir. Bir başka görüşe göre adalet üzere onlara bildir. Yani sizinle eşit durumda olmaları için onlara karşı savaş ilan ettiğini ve aranızdaki anlaşmanın sona erdiğini bildirmek adalet gereğidir.

El-Ezheri şöyle der: "Bu ayet şu anlama gelir: Anlaşma yaptığın bir toplumun / ülkenin bu anlaşmayı bozacağından endişe duyarsan, anlaşmayı bozduğunu bildirinceye kadar sırf bu endişen dolayısıyla onlara ilişmeye kalkma!" Ezherı bu açıklamayı yaptıktan sonra Ebu Hureyreden gelen ve yukarıda kaydedilen hadisi zikretmiştir. (Ayrıntılı açıklama için bkz. Kitabü'l-hacc, Bab, 67. )

Mühelleb şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.) müşriklerin anlaşmayı bozacaklarından endişe duyduğu için yapılan anlaşmanın geçersiz olduğu duyurusunu yaptırmıştır."

17. SÖZ VERDİKTEN SONRA İHANET ETMEK GÜNAHTIR

وقوله: {الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون} /الأنفال: 56/.

"Onlar kendileriyle anlaşma yaptığında hiç çekinmeden {takva} her defasında anlaşmayı bozan kimselerdir. " [Enfal, 56]

حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عبد الله

ابن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر. ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها).

[-3178-] Abdullah İbn Amr'ın naklettiğine göre Resul-i Ekrem Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: "Şu dört özellik kimde bulunursa o kimse katıksız münafıktır: Konuşunca yalan söylemek, verilen sözde durmamak / söz verip caymak, yapılan anlaşmaya bağlı kalmayıp ihanet etmek ve hasım / düşman olunca aşırı davranmak (...).

Kimde bu özelliklerden birisi bulunursa, onu terk edene kadar kendisinde münafıklara yaraşır bir özellik var demektir. "

Ayrıntılı açıklama için bkz. Kitabü'l-iman, Bab, 24.

حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال: ما كتبنا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا القرآن وما في هذه الصحيفة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا، فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه عدل ولا صرف، وذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل. ومن والى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل).

[-3179-] Hz. Ali'nin şöyle dediği nakledilmiştir: "Biz Resul-i Ekrem Sallallahu Aleyhi ve Sellem'den sadece Kur'an'ı ve işte şu sahifede bulunanları yazdık. Burada Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: "Ayir (Air) dağı ile şura arasına kadar Medine haram bölgedir. Kim (aslı olmayan) bir yenilik (bid'at) çıkarırsa veya böyle bid'at çıkaran birisine sığınıp destekçi olursa Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olsun. Böyle bir kimsenin ne tevbesi ne de fidyesi kabul edilir. Müslümanların verdiği güvence ve eman tektir; bu bakımdan en alt derecede bulunan bir Müslümanın verdiği güvence herkesi bağlar. Kim bir Müslümana verdiği söze ihanet edip ahdini bozarsa Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olsun! Böyle bir kimsenin ne tevbesi ne de fidyesi kabul edilir. Efendilerinin izni olmadan başkaları ile müvalat akdi yapanlar da Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların lanetine uğrasın! Böyle bir kimsenin ne tevbesi ne de fidyesi kabul edilir."